风水之"形法”与“理法”
来源:    发布时间: 2018-08-27 10:50   465 次浏览   大小:  16px  14px  12px
风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是天然界的力量,是世界的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是活动和改变。风水本为相地之术,即临场校察地舆的办法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研讨环境与世界规律的哲学,人既然是天然的一部分,天然也是人的一部分,到达"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学识兴起于战国时代。风水的中心思维是人与大天然的调和,到达"天人合一",前期的风水首要关乎宫廷、住所、村落、墓地的选址、座向、建造等办法及准则,为挑选适宜的地方的一门形而上学。
"形法"与"理法":
我国风水"形法"主要为择址选形之用;"理法"则偏重于断定室内外的方位格式;此外,还有"日法"用于挑选良辰美景以事兴造;"符镇法"为弥补各法挑选晦气的办法。我国风水学依照应用目标:又分阳宅风水,即阳宅相法,专司生人寓居的城郭住所的择址布形;阴宅风水,即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟冢的择址安置。我国风水关于住所所处环境不同,又有所谓井邑之宅、原野之宅、山沟之宅等区分,如《三元地舆》,在风水学应用上,又各有所偏重。关于原野之宅和山沟之宅,因其与周围天然地舆环境关系密切,多重视形法;而井邑之宅,则因其外部环境的限制,常以形法、理法并重。我国风水的形势派,重视觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气度,重视阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,而且,建立了一套严密的现场操作东西枣罗盘,断定选址规划方位。我国风水学无论形势派,仍是理气度,虽然在历史上形成了很多的实践操作办法,但是,都必须遵从如下三大准则:天地人合一准则;阴阳平衡准则;五行相生相克准则。风水理论实践上就是地球物理学、水文地质学、世界星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科归纳一体的一门天然科学。其宗旨是审慎缜密地调查、了解天然环境,使用和改造天然,发明杰出的寓居环境。古代我国人民常说:"宅以形势为身体,以泉流为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉。"这是把住所人性化,阐明格式调配妥当,对住所与人都是很重要的。